YAŞAMINDA DERİNLEŞ Ulûhiyette ehad sensin Allah’ımSadece senin şanındır ve sensin Samed Allah’ımBen bunu söyledim ve ikrar ettim Allah’ımBendeki tüm tecellilerin çıkışı da budur Allah’ımBeni zihnime terk etme Allah’ımSonra kayarım sağa sola öncü olamam Allah’ımÖncü olanı sevdin Allah’ımBeni samediyyet’inle boya Allah’ımEn güzel boya senindir Allah’ımBoyanmak isterim senin boyanla Allah’ımEn muhteşem boya sıfat boyasıdır Allah’ımSamed en büyük … Devamını oku… İLTİCA…
YAŞAMINDA DERİNLEŞ Kadın Allah’ın yarattığı çok mükerrem bir varlıktır. Onu erkeğe erkeği ona eş yapmış ve onunla insanlığını tamamlamıştır. Allah mükerrem olarak var ettiği kadını tertemiz yapmak ister. Hz. Fatıma annemiz “Bir kadının Allah’a en yakın olduğu yer evidir” demiştir. Çünkü evinde serbest giyinip rahatça ve çekinmeden hakka vuslat yolunda çalışabilir. Dışarının ağır yükü kadını … Devamını oku… KADIN ALLAH’IN RAHMETİNE AYNADIR
YAŞAMINDA DERİNLEŞ Öncellikle nefsi şöyle tarif ederek konuya başlayalım. Nefis, varlık şuuruna sahip olan demektir. İlk önce Hu adıyla işaret ettiğimiz mutlak hüviyet, Allah ismi müsemmasıyla ve mutlak nefis şuuruyla kendinden kendine seyir halindedir. Buna nefsi kül denmiştir. Nefse benlikte denmiştir. Ama ben kelimesi nefsi tanımlamada biraz kısır kalır. Çünkü nefis oluşan birimin özünü ihtiva … Devamını oku… RABBİNE VEFA İLE NEFSİNİ TERBİYE EYLE
YAŞAMINDA DERİNLEŞ Görünen ef’al, görülmeyen esma, görülemeyen sıfat, görülememesi dahi düşünülemeyen zattır. Bunlar dört âlemi anlatır. Konuya İhlâs suresi ile başlayalım. Bu süre Kur’anın en muciz surelerin başında gelir. Sondan başa doğru her ayet bir önceki kelimeyi açıklar. Şöyle ki; (قل )de ki; “(قل) kul/de ki” diye başlayan her ayetin muhatabı bizzat ümmetin her bir … Devamını oku… ZAT SIFAT ESMA EF’AL
YAŞAMINDA DERİNLEŞ Yaşamımız dünya, kabir, berzah, kıyamet, sırat, cehennem ve cennet diye sürüp gidecektir. İsrafil aleyhi s selamın birinci ve ikinci sura üflemeleri arasında oluşacak yokluk halinin, mutlak zat olan Allah tarafından seyri dışında, yani birinci surun üflenmesiyle tüm varlıkların Allah’ın ilmiyetine iade alınması ve ikinci defa surun üflenmesiyle tüm yaratılmışların yeniden varlıkla buluşmaları dışında … Devamını oku… KABRE GİRİŞ VE İLK SORGU
YAŞAMINDA DERİNLEŞ İnsan insanlığını unutursa, hayvandan çok daha aşağılara düşer. Çünkü hayvan, yer içer çiftleşir ve yüklü olduğu programın tıpatıp aynısını yaşayarak geçer gider. İnsanda akıl melekesi olduğu için, daha değişik yer içer çiftleşir ve uyur. Hangi hayvan yumuşacık yataklar üretip üzerinde uyur. Hangi hayvan, türlü yiyecekleri pişirir kavurur önüne kor. Hangisi türlü türlü meşrubat … Devamını oku… AKLEDEN KALP İLE AMEL EDELİM
YAŞAMINDA DERİNLEŞ Melekût ceberut lâhut sırasıyla müşahede âlemleridir. Seyri zevk şeklinde oluşur. Bilfiil içinde olduğumuz filer âlemi ise, bizim için reel olandır. (BA/ب) harfi sırrının dereceleri vardır. En mahrem olanı lâhut-i den bakıştır. Lâhut-i bakışta (BA/ب) harfinin altındaki nokta olmaktır. Bu olayı anlamaya ancak “tümdengelim”le yaklaşabiliriz. Bize göre “tüm” ceberut âlemine kadarıdır. Ceberut âlemi arşın … Devamını oku… BİLİNMEZ NOKTA OLAN LAHUTİ ÂLEM
YAŞAMINDA DERİNLEŞ Aşk konusunun iyice anlaşılması için fenafillâh konusunun iyice anlaşılması gerekir. Onun içinde fenafillâh konusuna az dokunalım. Eğer hakikati itibariyle dinde derinleşmek babında aşk yoksa o zaman herhangi bir kişinin başka bir kişide fenası da yok demektir. Bu düşünce “tarzı itibarıyla” insandan insana olduğu gibi, insandan Allah’a doğru da düşünülür. Peki, tarihte yaşayan birçok … Devamını oku… FENAFİLLÂH
YAŞAMINDA DERİNLEŞ Allah sevgisi nasıl olacak? Allah aşkı nasıl olacak? İnsana olan aşk nasıl olacak? Aşkı kalbimize koyan Allah değil mi? Aşk yaratılmışsa ki yaratılan bir haslettir, kimse bunu inkâr edemez, o zaman bu aşk neyin nesidir? Nerede, nasıl ve nereye kadar kullanılır? Allah’ı severken eşimizi ve çocuklarımızı da seviyoruz. Peki, bu sevgi aşk değimlidir? … Devamını oku… AŞK VE HUŞU
YAŞAMINDA DERİNLEŞ Rububiyet, melikiyet ve ulûhiyet kavramlarından her birinin kavram içeriği bir birinden ayrı ayrıdır. Her birinin anlam nazariyesi diğerinden farklıdır. Allah’ın birer sıfatı bu üç kavramın içeriği ile insan mutlak olarak mükelleftir. Allah’ın bu üç sıfatından sadece bir sıfatını temel alıp diğerlerini görmezden gelmek veya birini temel alıp diğerlerini o birinin içinde gizlemek, hayata … Devamını oku… RUBUBİYET MELİKİYET ULUHİYYET
