KALBİN ALLAH İLE HUZURA ERMESİ İÇİN YAPMAMIZ GEREKENLER İnsan özünden uzaklığı yaşayıp başka birçok şeyden zevk aldığında, bu zevklendiği şeylerden uzaklaştığında, huzursuz olmaya başlayacaktır. İçinde boşluk başlayacak ve hakikatine yabancılaşacaktır. Hakikatine yabancılaşma sonucunda ise, her ne kadar kalbi “la ilahe illellah” demişse de, onun diğer organları çoğu defa buna eşlik etmemekte ve onun içinde huzursuzluk … Devamını oku… ALLAH İLE HUZURA ER
Vahdette esas dualite yani kul ve rab ilişkisidir. Kul Rabbinden ister ve önünde secdeye varır. Vahdeti vücut aslında asli vücut bakımından söylenen bir sözdür. Ki bizim vücudumuz asli değil, gölge vücuttur. Aslımız Allah nurundan var edilmiştir. İşte benliğimiz var. Bu benliğimiz inkar edilemez. Her birimizin benliği de ayrı ayrıdır. Ali veli Mehmet Ayşe Fatma Zehra… … Devamını oku… SONSUZLUK NUMESİ OLAN İNSAN
Miracın zirvesi olan buluşma anında ve “Kab-ı kavseyn” denilen yakınlıkta Hz. Muhammed Mustafa sallellahu aleyhi ve sellem efendimize; “Dur ya Muhammed! Rabbin namazdadır” denilmişti. “Dur ya Muhammed! Derken, artık içine girdiği mutlak ruh hali ile daha yukarı bir halin olabileceğini artık düşünme. Çünkü namaz hakikatinden sonra insan için bitmiştir. Burada ; “Dur ya Muhammed! Allah … Devamını oku… DUR YA MUHAMMED RABBİN NAMAZDA
Biz bu dünyada, gördüğü rüyasında ağacın ortasında takılı kalıp kolu yorulan, ağaç dibinde aslan, yanındaki denizde timsah ve ağaç üstünde de yılan bekleyen ve o halette çırpınan kişi gibiyiz ve derin bir uykuda çırpınıyoruz. Tek kurtuluş ise rüyasından uyanıp iradesine sahip çıkmaktır… Yoksa muallâkta kalıp korkusundan dahi kalsa can verir. Şöyle düşünelim… Bu halet işte … Devamını oku… SENDE CANLILIK NUMUNESİ VARDIR
İkinci dalgaya geçmek lazım… Yoksa uyanma olmuyor… İkinci frekansa geçiş olmadan hiçbir olay anlaşılmaz. Gerçekten ikinci frekansa geçmek; bambaşka bir bakıştır. Ben kendim, bu hal çaba veren birisiyim. Yazıp yazıp duruyorum. Ama ikinci frekansın zevki ve seyri başka oluyor ve asla da anlatamıyorsun. O tümüyle başka bir alandır ve bu dünyaya hiç benzemiyor. Oradaki tabirler … Devamını oku… UYANMAK İÇİN İN
ALLAH’A GÜZEL BORÇ NASIL VERİLİR? BAKARA 245. AYET ile olaya bakalım… مَنْ ذَا الَّذ۪ي يُقْرِضُ اللّٰهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُٓ اَضْعَافًا كَث۪يرَةًۜ وَاللّٰهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُۣطُۖ وَاِلَيْهِ تُرْجَعُونَ OKUNUŞU: Men że-lleżî yukridu(A)llâhe kardan hasenen feyudâ’ifehu lehu ad’âfen keśîra(ten)(c) va(A)llâhu yakbidu veyebsutu ve-ileyhi turce’ûn(e). ÖZ BAKIŞ: Kim ki; memleketini terk etmeden, saldıran düşmanlara karşı, Allah’ın yolunu daha … Devamını oku… ALLAHA BORÇ VERMEK
Biz yaratıldık ya, yaratılış hamurumuz nurumuz Nur-i Muhammedi… O zaman hepimizin ruhu, taa o zamandan ve bu aslında herkes aynı yaşta mı? Ve mesela çok erken ölen birisi ile bizim yaşımız aslında aynı ve ruhlar zaman olarak bekletiliyor. Yani 1900 da ölen birisi ile aslında ruhum aynı yaşta ama et kemik beden yaşım farklı, değil … Devamını oku… BİZ EZELDE VAR MIYDIK?
Peygamberlerin ismet sıfatının anlamı Allahu a’lem şöyledir… Peygamberler ilahi vahyi sunarken, bu vahye hiçbir şeytani ses karışamaz. Ama şahsi olarak bazı yerlerde ayak kaymaları olmuştur ki, bu da onların beşer yönüyle alakalıdır. O da şunun içindir; ayak kaymaya açık bir şekilde yaratılan insan, eğer ayağı kayarsa peygamberlerde gördüğü örneğe göre kendisini nasıl düzeltmesini öğrenmesi içindir. … Devamını oku… İSMET SIFATININ ANLAMI
Varlığımız Allahın zatında bir katre olarak varlık almadığı için, Allah bizden zatı olarak Münezzehtir. Varlığımız Allahın zatında bir katre olarak varlık almadığı için, Allah bizden sıfatı olarak da Münezzehtir. Varlığımız Allahın zatında bir katre olarak varlık almadığı için, Allah bizden esması olarak da Münezzehtir. Varlığımız Allahın zatında bir katre olarak varlık almadığı için, Allah bizden … Devamını oku… ALLAH MÜNEZZEHTİR HER BİR YARATTIĞINDAN
Haziran ayı için verilen dünya vakit haritasında, enleme göre vakitlerin sıkışması açıkça görülmektedir. Kuzeye yöneldikçe gün uzamakta (sarı yüzey), gece yani güneşin batmasıyla doğması arasındaki süre kısalmaktadır. Ayrıca buna ters orantılı olarak alacakaranlık bölgesi (mavi yüzey) genişlemekte, yani şafak (akşam/yatsı arası) ve fecir (imsak/güneş arası) süreleri uzamaktadır. Buna karşılık ise yatsının kılınabileceği yatsı/imsak arası (siyah … Devamını oku… YATSI NAMAZININ VAKTİ
