Bir çok ayette Allah kullarına zulmetmez dendiği halde, kişinin elinde hiç irade yok denip pasif etmek isteyen kişileri Allaha havale ederiz.
Tek irade var dendi, tamam doğru öyledir.
Kulun iradesi de var dendi, tamam doğru bu da öyledir.
Evet ikisi de doğru, sorun iki vechi doğru anlamada.
Sen kul da hiçbir irade yok dersen, bu vahdete değil teşkaleye götürür.
Gariban kul der ki madem öyle, her işlediğim tümel aklın planı, bana ne çalışmaktan.
Gider gezer tozarım, yer içer çiftleşirim ve son dakikayı beklerim.
Nasılsa bir okus pokus değneği beni bulur ve kurtulurum.
Ey tümel aklın planını tek plan bilip hem kendini bu planın dışında zannedip ve kendinden açığa çıkan tümel yansımasına kulak tıkayan kişi…
Bak hele bak, Hakka kulak tıkamaya gücün varmış…
İşine gelirse istediğimi yaparım dersin ve buna da gücün varmış.
İş manevi çalışma oldu mu, Allah böyle dilemişti de namaz kılamıyorum, diyorsun.
Yesinler senin dilenmişlik anlayışını…
Allah kulunu özene bezene yaratacak
eeee…
Tutup günah işlemek için programlayacak…
Ve sonsuz azaba atacak.
Ya git işine ya…
Çok komiksin vallaha…
Azizim Kur’anın her ayeti başka makamdan hitaptır.
Ayetlerin geliş makamlarını bilmeden Kur’ana kafasına göre yorum yapan sapıtır
Dikkat et ki;
Zat makamından gelen ayetler sırf “hu veya Allah” der ve ayeti bu iki kelimeye bağlar.
Sıfat-esma makamlarından gelen “biz” der.
Ef’al makamından gelen ise “ben sen o onlar” der, karıştırma birbirine…
Kader de öyle…,
İrade de öyle…
Fiiller aleminde işlediğin hataları, makamları birbirine karıştırarak Allahın boynuna at kurtulacağını san.
Nasıl ki beş duyu boyutunda kağıt yanıyorsa, ama atom boyutunda aynı kağıdın atomları aynı kalıyorsa, zat sıfat esma ve ef’al makamları arası geçişkenlikte aynen öyledir.
Fiiller aleminden bakan ayeti zat makamıyla meal et ve kurtulduğunu san.
Bu sanmam sonun olacaktır ve Allaha bir zarar da dokunmayacaktır.
Çünkü fiil alemindeki herhangi bir oluş zat makamına herhangi bir zarar dokunduramaz.
Tıpkı beş duyu boyutunun atom boyutuna zarar veremeyeceği gibi.